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5. [교사인식] 인성교육을 위한 교사의 자기이해: 지성, 감성, 영성 |
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15-12-17 13:09 |
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5. [교사인식] 인성교육을 위한 교사의 자기이해: 지성, 감성, 영성
‘교사의 인성 함양’이라는 새로운 과제가 들이민 난감함에도 불구하고 이 논의를 밀어붙이자면, 교사의 인성 함양을 기하기 위해서는 먼저 교사가 자신의 인성의 현 상태를 있는 그대로 직시할 수 있어야 하겠습니다. 지금의 수준과 상황을 알지 않고서는 어디를 어떻게 개선해야 할지 논할 수 없으니까요. 그러므로 교사의 자기인식이 선행돼야 하고, 이를 위해 교사의 자기성찰이 요청됩니다. 교사의 성찰을 통한 자기인식은 그가 맡은 인성교육의 실행 이전에 선행돼야 하고, 또한 인성교육의 진행 과정 내내 병행돼야 할 것입니다―근육을 단련하여 육체적 힘을 키우는 데 시간이 걸리듯, 인성과 같은 정신적 힘의 강화도 시간을―기나긴― 필요로 합니다. 이렇게 성찰을 통해 자기인식을 구하는 교사가 학생을 대상으로 인성교육을 실행할 때, 이 교육은 학생의 자기성찰과 인성 성숙이라는 한 과정과 교사의 성찰과 성숙이라는 또 한 과정, 즉 두 개의 과정을 병행시키게 됩니다. 그리하여 이를 ‘교사와 학생이 동반자 관계를 맺는’, 또는 ‘교사-학생 동행의’ 인성교육과정이라 부르겠습니다.
여기에서 교사와 학생 양자의 성찰 및 자기이해의 과정은 지성과 감성을 모두 사용할 것을 요청합니다. 성찰과 자기이해 양자는 지적인 사고와 통찰을 요청하며 자기이해는 감정과 무의식적 정동과의 대면을 요청하다는 점을 상기해볼 때, 지성과 감성의 결합은 자기성찰에서 지향해야 할 새로운 인식의 스타일이라 하겠습니다. 인성은 주정적 요소와 주지적 요소 양자의 결합에 의해 성숙하는 것이며, 전술한 character.org의 주된 원칙 중 한 가지도 사고, 감정, 실천의 통합을 표명하고 있습니다.
기존의 학술적 경계와 규칙은 또 다른 면에서 재조정될 필요가 있습니다. 과학과 종교 간의 경계를 넘나드는 방식의 자기성찰과 감정 돌봄의 부인할 수 없는 유용성을 고려할 때, 과학과 종교성의 통합을 교사-학생 동행의 인성교육과정이 감행해야 합니다. 감정의 무의식적 원천을 논함에 있어 신화와 정신의학을 접목시킨 C.G. 융의 분석심리학적 인성론을 차용한다든가 선불교에서 뻗어 나온 마음 돌봄mindfulness 명상을 실천하는 등의 방식이 이런 경우에 속하겠습니다. 명상의 효용성에 대한 뇌과학적 연구의 눈부신 성과는 이성과 영성(spirituality) 간의 경계의 재편성을 제시하고 있습니다.
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